PARTIE I
Le judaïsme du Second Temple
PARTIE II
Jésus : réformateur, prophète apocalyptique, ou les deux ?
PARTIE III
L'Église primitive : de la communauté charismatique à l'institution
PARTIE IV
Double mouvement : re-sacralisation et hellénisation
- Du repas mémoriel au sacrifice eucharistique
- Du sacerdoce universel au clergé ordonné
- De la maison-église à la basilique
- Le tournant constantinien et l'impérialisation de l'Église
- Nicée et la métaphysique grecque comme orthodoxie
- Augustin : platonisme, péché originel, prédestination
- Les vaincus de Nicée — relecture critique des hérésies
- La sanctification du temps — du calendrier juif au calendrier chrétien
- La formation du canon biblique — qui a décidé de l'Écriture ?
PARTIE V
Précédents de réforme et grille de fidélité
- Newman et le développement du dogme
- Congar et les critères de réforme légitime
- Loisy, le modernisme catholique et ses condamnations
- Vatican II comme moment de réforme — ressourcement
- Leçons des grands schismes — 1054, 1517 et leurs suites
- Femmes et ministère — de Marie-Madeleine à l'exclusion systématique
PARTIE VI
Pour une Église réformée selon ses propres critères
PARTIE VII
Propositions pour une Église renouvelée
- La liturgie domestique — conditions de possibilité
- Déconcentration du pouvoir sacramentel — qui peut quoi ?
- Rome, Jérusalem, collégialité — repenser le centre de l'Église
- Célibat sacerdotal — discipline médiévale ou nécessité théologique ?
- Église et État — relire Constantin, refonder la séparation
- Dialogue interreligieux — islam, judaïsme et les religions du monde